Što je?
Rodni esencijalizam je vjerovanje da je osoba, stvar ili određena osobina svojstveno i trajno muško i muško ili žensko i žensko.
Drugim riječima, biološki spol smatra glavnim čimbenikom u određivanju spola.
Prema rodnom esencijalizmu, rodne i rodne karakteristike su suštinski povezane s biološkim osobinama, kromosomima i spolom kojem je osoba dodijeljena pri rođenju.
Odakle potječe ta ideja?
Rodni esencijalizam nastao je iz Platonove filozofije esencijalizma. U njemu je tvrdio da svaka osoba, mjesto ili stvar ima fiksnu bit i čini je onom kakva jest.
Rodni esencijalizam sugerira da svaka osoba ima ili mušku ili žensku "bit" koja je određena biologijom, kromosomima i spolom dodijeljenim pri rođenju.
Rodni esencijalizam često je povezan s trans-isključivim radikalnim feminizmom. Ovaj sustav vjerovanja netočno i štetno isključuje trans ljude i one koji su mu dodijeljeni po rođenju da nisu uključeni u definiciju i klasifikaciju "žene".
Zašto je ta ideja manjkava?
Rodni esencijalizam ne priznaje naučno priznatu činjenicu da su spol i rod različiti i da oboje postoje u spektru.
Spektar seksa uključuje širok izbor kombinacija anatomije, hormona, biologije i kromosoma koji su prirodni i zdravi dijelovi ljudske raznolikosti.
Rodni spektar uključuje mnoge osobne identitete, iskustva i sustave kulturnih vjerovanja koji se odnose na:
- čovjek
- žena
- cisgender
- transrodna
- nebinarni
- muški
- ženski
- neka kombinacija ovih naljepnica ili nešto drugo u potpunosti
Sada je znanstveno dokazana i prihvaćena činjenica da seks ne mora nužno određivati ili naznačiti bilo što uvjerljivo ili trajno o rodnom identitetu, osobnosti ili sklonostima pojedinca.
Ideje ukorijenjene u rodnom esencijalizmu posebno su štetne za transrodne, nebinarne i nesposobne osobe koje imaju rodni identitet ili predstavu različitu od one propisane rođenjem.
Neki koriste rodni esencijalizam kao razlog za pridržavanje i podržavanje zastarjelih i krutih rodnih uvjerenja, stereotipa i uloga.
Kada je diskreditirana?
U 1960-im i 1970-ima feminističke i rodne teoretičarke počele su uvoditi okvire za razumijevanje roda i spola koji su doveli u pitanje temelje rodnog esencijalizma.
Ove ideje u nastajanju ukazale su na činjenicu da na način na koji razumijemo i doživljavamo spol pod velikim utjecajem sustavi, uvjerenja i opaženi obrasci u određenoj zajednici ili društvu.
Na primjer, uvjerenja da samo žene nose haljine, ružičasta je boja za djevojčice i da su žene manje matematički sposobne od muškaraca ukorijenjene su u tome kako mi kao društvo razumijemo i tretiramo spol.
Sredinom 20. stoljeća, ljudi su počeli shvaćati da rodna esencijalistička uvjerenja ne odražavaju znanstveno prihvaćenu razliku između spola i spola, niti su razmatrali način na koji se jezik, norme i stereotipi mijenjaju tijekom vremena.
Taj je pomak u razumijevanju doveo do prilagodbe novih rodnih teorija i uključivijih okvira za razumijevanje spola i roda.
Gdje dolazi socijalni konstrukcionizam?
Kada su teoretičari i antropolozi dalje istražili ulogu društva koju ima u definiranju spola, otkrili su da je to središnja komponenta, a ne minimalno utjecajni čimbenik.
Prema njihovim otkrićima, društva i kulture kroz povijest stvorili su sustave i kategorije koji diktiraju osobine i ponašanja koja bi trebala biti preferirana ili prihvatljiva za osobu na temelju određenog spola.
Spol se često naziva socijalnim konstruktom jer je društvo - a ne pojedinačna osoba - stvorilo ideju da se živa bića, jezik, ponašanje i osobine uredno uklapaju u muške ili ženske ili muške ili ženske kategorije.
Znanost pokazuje da postoje - i uvijek su bili - elementi ljudskog iskustva koji su diskriminirani, isključeni i izbrisani pomoću ovog međusobno isključivog klasifikacijskog sustava.
Postoje li druge teorije koje treba uzeti u obzir?
Postoji niz drugih teorija koja sugeriraju da je rod društveni konstrukt koji se mijenja s vremenom i kulturom - zauzvrat, ističući nedostatke u rodnom esencijalizmu.
Teorija rodne sheme, koju je 1981. uvela Sandra Bern, sugerira da su odgoj, obrazovanje, mediji i drugi oblici „kulturnog prijenosa“glavni faktori koji utječu na način na koji ljudi internaliziraju, obrađuju i utjelovljuju informacije o spolu.
1988. Judith Butler objavila je esej „Performativni akti i rodni ustav“, jasno razlučujući spol od spola.
Nastavlja se baviti nesporazumima i ograničenjima iz korijena roda.
Butler sugerira da se rod socijalno nasljeđuje od generacije do generacije i da se najbolje razumije kao izvedba. U njemu ljudi svjesno i nesvjesno komuniciraju i izražavaju kulturne ideale i norme.
Oba su teoretičara predložila ideje koje pružaju inkluzivnije i nijansiranije okvire za razumijevanje roda kao aspekta osobnog identiteta i društvenog kapitala.
Što je dno?
Iako se rodne esencijalističke ideje sada gledaju kao zastarjele i netočne, rodni esencijalizam kao teorija nudi važan kontekst odakle potiču naše ideje o rodu.
Ona također daje važne podatke o načinu na koji je spol shvaćen i izveden kroz povijest.
Mere Abrams je istraživačica, spisateljica, edukatorica, savjetnica i licencirani klinički socijalni radnik koji doseže svjetsku publiku kroz javne govore, publikacije, društvene medije (@meretheir), kao i rodnu terapiju i usluge podrške prakticiraju onlinegendercare.com. Mere koristi svoje osobno iskustvo i raznoliku profesionalnu pozadinu da podrži pojedince koji istražuju rod i pomogne institucijama, organizacijama i tvrtkama u povećanju rodne pismenosti i identificiranju mogućnosti za demonstriranje rodne uključenosti u proizvode, usluge, programe, projekte i sadržaje.
