Većina ljudi ne voli razmišljati ili razgovarati o smrti. Iako je neizbježno da će svatko od nas umrijeti, strah, tjeskoba i strah, još uvijek okružuje smrt - čak i sama riječ. Trudimo se izbjeći razmišljati o tome. Ali čineći to zapravo negativno utječemo na naše mentalno i fizičko zdravlje nego što znamo.
Za to postoji čak i izraz: smrtna anksioznost. Ova fraza definira bojazan koji ljudi doživljavaju kada postanu svjesni smrti.
"Ova ideja", kaže Lisa Iverach, doktorica znanosti, viša naučna suradnica na Sveučilištu u Sydneyu, "temelji se na dokazima da je smrt značajno obilježje u nizu poremećaja povezanih s anksioznošću."
Tjeskoba smrti može biti potpuno normalna. Strah od nepoznatog i onoga što se nakon toga događa je legitimna briga. Ali kad se počne miješati u način na koji živite svoj život, postaje problematično. A za ljude koji ne pronađu odgovarajuće metode suočavanja, moguća je sva ta anksioznost koja uzrokuje duševnu bol i stres.
Iverach donosi nekoliko scenarija u kojima strah od smrti negativno utječe na zdrav život. Možda ćete prepoznati neke:
- Anksiozni poremećaj razdvajanja kod djece često uključuje pretjerani strah od gubitka važnih ljudi, poput roditelja, nesrećama ili smrću.
- Prisilni provjeri opetovano provjeravaju prekidače, štednjake i brave kako bi spriječili štetu ili smrt.
- Kompulzivne perilice ruku često se boje oboljenja od kroničnih i opasnih po život bolesti.
- Strah od umiranja od srčanog udara često je uzrok čestih posjeta liječniku onima koji panično pate.
- Pojedinci sa somatskim poremećajem simptoma sudjeluju u čestim zahtjevima za medicinskim testovima i skeniranjem tijela kako bi se utvrdili ozbiljne ili terminalne bolesti.
- Specifične fobije uključuju pretjerani strah od visine, pauka, zmija i krvi, a sve je to povezano sa smrću.
"Smrt nije nešto o čemu često pričamo. Možda bismo svi trebali postati ugodnije raspravljati o ovoj gotovo tabu temi. To ne bi trebao biti slon u sobi ", podsjeća Iverach.
Razgovarajmo o smrti zbog kave
Govoriti o smrti životno je djelo Karen Van Dyke. Osim što je profesionalni savjetnik za kraj života, koji radi sa starješinama u zajednicama koje imaju pomoć za život i brigu o sjećanju, Van Dyke je bio domaćin prvog kafića smrti u San Diegu 2013. godine. Kafići smrti služe kao prijateljsko, dobrodošlice i ugodno okruženje za one koji to žele otvoreno razgovarati o smrti. Mnogi su u stvarnim kafićima ili restoranima u kojima ljudi jedu i piju zajedno.
"Namjena kafića smrti je osvijetliti misteriju onoga što vaše iskustvo može, a što ne može biti", kaže Van Dyke. "Definitivno radim život drugačije sada, više u ovom trenutku, i mnogo sam određeniji oko toga gdje želim uložiti svoju energiju, i to je izravna povezanost o tome da mogu razgovarati o smrti sa slobodom."
Ovaj je izraz smrti daleko zdraviji od ostalih navika i radnji koje smo mogli usvojiti kako bismo izbjegli smrt. Gledanje televizije, pijenje alkohola, pušenje i kupovina … što ako su to samo distrakcije i navike u koje smo se uključili da ne bismo razmišljali o smrti? Prema Sheldonu Solomonu, profesoru psihologije na Skidmore Collegeu u Saratoga Springsu, New York, korištenje tih ponašanja kao distrakcija nije strani koncept.
"Budući da je smrt većini ljudi nepoželjna tema, odmah je pokušavamo izbaciti iz glave radeći stvari kako bismo odvratili pažnju", kaže Solomon. Njegovo istraživanje sugerira da strah od smrti može pokrenuti reakcije, navike i ponašanja koja se čine normalnim.
Suprotstaviti se takvim ponašanjima, zdrav pristup i perspektiva smrti mogao bi biti početak.
Kafići smrti pojavili su se diljem svijeta. Jon Underwood i Sue Barsky Reid osnovali su Death Cafes u Londonu 2011. godine s ciljem da rasprave o smrti budu manje zastrašujuće prezentirajući ih u društveno prijateljskim okruženjima. 2012. godine Lizzy Miles dovela je prvi kafić Death u SAD-u u Columbus, Ohio.
Jasno je da sve veći broj ljudi želi iskreno govoriti o smrti. Ono što također trebaju je siguran i privlačan prostor koji pružaju kafići Death.
Kakva je povijest smrti ili "slon u sobi"?
Možda joj strah od riječi daje snagu.
Caroline Lloyd, koja je u Dublinu osnovala prvi kafić smrti, kaže da je s nasljeđem katoličanstva u Irskoj većina rituala smrti usredotočena na crkvu i njene dugogodišnje tradicije poput pogreba i vjerskih obreda. Zamisao u koju su katolici također vjerovali bila je da će poznavanje imena demona način oduzimanja njihove moći.
Što ako bismo u današnjem svijetu mogli upotrijebiti taj pristup smrti? Umjesto da kažemo eufemizme poput „prešao,“preminuo, ili „prešao“i distancirao se od smrti, zašto ne bismo to prihvatili?
U Americi posjećujemo grobove. "Ali to nije ono što svi žele", kaže Van Dyke. Ljudi žele otvoreno govoriti - o svom strahu od smrti, iskustvima da su smrtno bolesni, svjedoče smrti voljene osobe i drugim temama.
Kafić Death u Dublinu održava se u pubu, irskog stila, ali niko se ne napije kad se vode ovi otrežljivi razgovori. Naravno, možda će popiti čašu ili čak čaj, ali ljudi u pubu - mladi i stari, žene i muškarci, ruralni i urbani - ozbiljni su kada je riječ o rješavanju smrti. Oni se također zabavljaju. Laughher je dio toga “, dodaje Lloyd koji će uskoro biti domaćin svog četvrtog Death Cafea u glavnom gradu Irske.
Jasno je da ti kafići rade dobro.
"Još uvijek je to što zajednica želi", kaže Van Dyke. "I, postao sam malo više u miru da će se smrt dogoditi nakon što tako dugo radim." U San Diegu danas postoje 22 domaćini kafića Death, koje je vodio Van Dyke i skupina koja dijeli najbolje prakse.
Kako donijeti razgovor o smrti kući
Iako su kafići smrti još uvijek relativno novi u SAD-u, mnoge druge kulture imaju dugotrajne pozitivne rituale oko smrti i umiranja.
Vlč. Terri Daniel, MA, CT, ima certifikat o smrti, umiranju i stradanju, ADEC. Osnivačica je Instituta za osviještenost smrti i Konferencije o zagrobnom životu. Danijel je iskusan u korištenju šamanskih rituala autohtonih kultura kako bi se izliječilo ljude premještanjem energije traume i gubitka iz fizičkog tijela. Ona proučava smrtne rituale i u drugim kulturama.
U Kini članovi obitelji sastavljaju oltare nedavno preminulih rođaka. Oni mogu sadržavati cvijeće, fotografije, svijeće, pa čak i hranu. Ostavljaju ove oltare najmanje godinu dana, ponekad i zauvijek, tako da duše onih koji su otišli budu s njima svaki dan. Smrt nije um ili strah, već svakodnevni podsjetnik.
Daniel navodi islamski obred kao još jedan primjer: Ako osoba vidi pogrebnu povorku, mora je slijediti 40 koraka kako bi zaustavio i prepoznao važnost smrti. Spominje i kako hinduizam i budizam kao religije i pohađajuće kulture podučavaju i razumiju važnost smrti i pripreme za smrt kao put do prosvjetljenja, umjesto da smrt promatra sa strahom i tjeskobom.
Promjena stavova o smrti definitivno je u redu. Ako živjeti svoj život u strahu od smrti negativno utječe na naše zdravlje, onda se moramo potruditi da prihvatimo pozitivno, zdravo razmišljanje i ponašanje oko teme. Transformacija naracije o smrti iz tjeskobe u prihvaćanje, bilo kroz kafiće smrti, bilo kroz druge rituale, svakako je dobar prvi korak u otvaranju razgovora. Možda nakon toga možemo otvoreno prigrliti i slaviti smrt kao dio našeg ljudskog životnog ciklusa.
Stephanie Schroeder slobodna je spisateljica i autorica u New Yorku. Zagovarateljica i aktivistica za mentalno zdravlje, Schroeder je 2012. objavila svoj memoar „Lijepa olupina: seks, laži i samoubojstvo“. Trenutno suredira antologiju „HEADCASE: LGBTQ Writer and Artists on Mental Health and Wellness“, koja će objavit će Oxford University Press u 2018./2019. Možete je pronaći na Twitteru na @ StephS910.
