Kako vidimo oblike svijeta kakav smo izabrali - i dijeljenje uvjerljivih iskustava može uokviriti način na koji se odnosimo jedni prema drugima na bolje. Ovo je moćna perspektiva
Jeste li ikada razmišljali o snu i odmoru kao dijelu reparacije? Imam.
Ono što me je oduvijek fasciniralo u vezi s naknadama je da se bave onim što smo dužni (a pod tim mislim, posebno na one koji su potomci Afrikanaca koji su bili porobljeni.) Nešto tako sveprisutno kao što je potreba za odmorom pretvorena je u gotovo nedostižna maštarija, ona koja se zarađuje samo kroz generacije napornog rada, iako to uopće ne bi trebao biti dar.
Može postojati zabuna u tome što su točno odštete i zašto su toliko važne. Definira se kao "čin promjene ili … ili zadovoljstva zbog nepravde ili povrede" (obično kao naknada u novcu, materijalu, radu itd.).
Ali to je lakše reći nego učiniti. Ropstvo je i dalje važan zaokret u američkoj povijesti, ali napori da se to popravi (za vrijeme obnove, formalno porobljeni narodi obećani su „četrdeset hektara i mazga“) nisu prošli gotovo dovoljno da nadoknade nasilje.
Dakle, uzimajući u obzir kakve su odštete još uvijek zadužene, trebali bismo potaknuti da prioritet dodijelimo potrebi za odmaranjem crnaca. Luksuzni odmor tada se prebacuje s nedostižnog na sastavni dio tih reparacija.
Dar odmora trebao bi biti dio naplate koju nam duguju
Odmor je takva roba - privilegija sama po sebi. Ako krenete na YouTube i pretražite "noćne rutine", naći ćete stotine videozapisa u kojima utjecaji stvaraju rutine koje čine odmor kao dugotrajan proces za pripremu.
Ali što je odmor, i zašto se utrka igra u njemu?
Pomislimo na prošlu godinu kada je diplomirana studentica Yalea Lolade Siyonbola pozvala policiju jer još jedna studentica nije vjerovala da je Siyonbola tamo „pripadala“.
Razmišljajući, posebno o ovom incidentu, mogućnost odmora može biti još jedan način da policija koja nije crnac prijavi crncima: premda nam duguje mir gdje ga možemo pronaći, čak i u javnim prostorima, vidjeli smo kako ta milost nije nama su podjednako priuštili.
Također treba razumjeti načine na koje stereotipi oblikuju naše razumijevanje odmora.
Crncima posebno odmaranje pomaže ljudima da se odvoje od stereotipa „Superpersona“koji ostaju u našoj zajednici. Osobito za crne maternice i ženke, odmaranje može biti i sredstvo samostajne skrbi jer nam namjerno ostavlja vremena za odmor.
To je tako važno jer su crna maternica i ženke uvjetovane da budu dostupne svima i sposobne izdržati toliko vremena, a da ne napravimo vrijeme za svoje potrebe.
Odmor, po mom mišljenju, toliko je povezan s našim razumijevanjem granica i brige o sebi - reći partnerima, prijateljima, obitelji da ne možemo ispuniti zahtjeve jer se trebamo odmarati i dalje se osjećamo sebično i blesavo.
Spavanje zauzvrat predstavlja toliko valuta koliko novčići i novčanice jer nam omogućava razmjenu vremena s dragocjenom željom ili potrebom. To se može smatrati tako jednostavnom stvari, ali kad ga ne dobijete dovoljno, ostatak može postati neuhvatljiv oznaka privilegija i pristupa.
Sposobnost odmora uslijed racionaliziranih, rođenih, sposobnosti, rada na policiji i nadzora ide mnogo dalje od novčanih darova - da se možemo odmarati znači pomladiti svoj duh, usmjeriti svoje liječenje i podsjetiti nas da nismo naša produktivnost,
Pa ipak, toliko se crnaca i ljudi još uvijek bori s prioritetnim odmaranjem kada nam zatreba
Milenijumi se posebno još više oslanjaju na ekonomiju sviranja, a nestabilnost toga ostavlja mnoge koji nas tjeraju da rade duže.
Mi se sve više definiramo svojom produktivnošću, ali to može nanijeti puno više štete nego koristi. Odabir produktivnosti preko odmora do krajnosti je kada ideja odmora postaje nesrazmjerna svojoj stvarnosti.
Bez pouzdanosti da nas pošteno plaćaju, a kamoli za cijelo vrijeme posvećeno našem radu, nemoguće je očekivati da će pojedinci moći dati prioritet odmoru pred ostalim stvarima koje moraju obaviti.
Uz to, odmor je najluksuzniji i nedostižniji za ljude iz radničke klase ili čiji rad nije redovit. Kad razmišljamo o ljudima koji su u radno intenzivnim poslovima ili poslovnim uslugama, poput isporuka, oni su i dalje preopterećeni i premalo plaćeni za svoje usluge.
To jedva pokriva rizik i troškove cestarine koji za njih mogu tražiti njihovi poslovi.
Ipak, tako mnogo nas povezuje odmor kao luksuz. A u svijetu kada smo prezaposleni i premalo plaćeni, ljudi iz Crne Gore posebno su skloni odgurnuti ostatak koji nam je potreban kako bismo išli ukorak sa zahtjevima drugih dijelova našeg života.
Ne razgovaramo o tome kako je to privilegija.
Mislimo na odlazak bez odmora kao znak snage. Povlačenje svića ili odlazak na spavanje da bismo podstakli vlastitu odgađanje društveno je prihvatljivije od dobivanja preporučenih 8 sati svake večeri. (Elon Musk je napisao u studenom prošle godine da rad 40 sati tjedno nije dovoljan za promjenu, ohrabrujući ljude u drugom tvitu da rade "80-100 sati").
Opet i opet, prikazane su nam zdravstvene koristi povezane s odlaskom u krevet rano i u isto vrijeme, svaki dan. Ipak oni i dalje u velikoj mjeri brišu kulturne razloge zbog kojih ljudi to mogu propustiti.
Mislim kako je nešto što je potrebno kao odmor još uvijek nešto o čemu se ne slavi i ne govori. Mjesec crne povijesti donosi istaknute crne izvrsnosti, ali u toliko mnogo takvih vijesti često koristimo ove priče kako bismo poboljšali kulturni prezir da priznamo da nam je potreban odmor.
Veliki društveni pokreti zahtijevaju nevjerojatno vrijeme i energiju, ali nakon što se marševi završe i organiziranje završi, kako se aktivisti oporavljaju odmorom? I zašto ovo ostavljamo iz priče o crnoj izvrsnosti?
Nisam jedini koji je razmišljao o ovome
Drugi naporno rade kako bi razbili ideje da je odmor slabost ili nešto zaraditi.
Na Instagramu imamo The Nap Ministarstvo, organizaciju sa sjedištem u Atlanti i Chicagu, koja "ispituje oslobađajuću snagu napa" kroz šarene meme i radionice u kojima se centriraju crnci.
Tu je i Black Power Naps, performans instalacija koju su producirali afroamerički umjetnici Fannie Sosa i niv Acosta. Instalacija je izvedena u New Yorku u siječnju koja "vraća lijenost i nepristojnost kao snagu."
Mislim da bi rad na uklanjanju sramote oko odmora trebao biti dio našeg razumijevanja uklanjanja ugnjetavanja jer je tako izravno povezan s našim potrebama kao ljudskih bića.
Zašto?
Jer odmor je dio našeg pristupa zdravlju i pravo koje svi moramo biti naš najzdraviji. I da, odmor je posebno potreban ljudima koji su povijesno marginalizirani i morali su više raditi kako bi tako lako dobili pola onoga što imaju ljudi s povlaštenim pristupom.
Pravednost spavanja toliko je vezana za socijalnu pravdu jer, bez odmora, ne bismo mogli ništa učiniti: organizirati, okupljati se, pisati, raditi, voljeti ili slaviti naše pobjede. Bez odmora ne možemo se nadati odupiranju ili demontaži - ili čak iu manjem opsegu, moći osjetiti zadovoljstvo koje je s pravom naše kao ljudi na ovome svijetu.
Spavanje čini da se osjećamo kao da imamo pravo biti poštovani, zdravi ljudi u svijetu. Bez prava na počinak, vodimo bitku koju je još teže pobijediti.
Zahvalan sam onima koji su došli prije mene i kovani putovi koji su pomogli da mi stvari budu lakše, kao i onima koji će doći poslije mene. Ali isto tako vremena koristim da odmor počnem kao prioritet, kad mogu.
Jer moja potreba za odmorom ne čini me slabom ili manjom nego - moja je tvrdnja, i s pravom je tako.
Cameron Glover pisac je, seksualni pedagog i digitalni superheroj. Pisala je za publikacije poput Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard i Allure. Možete joj se obratiti na Twitteru.
