Kako vidimo oblike svijeta kakav smo izabrali - i dijeljenje uvjerljivih iskustava može uokviriti način na koji se odnosimo jedni prema drugima na bolje. Ovo je moćna perspektiva
Dok su se standardi ljepote razvijali tijekom godina, svako je društvo razvilo vlastitu definiciju onoga što znači biti lijepa. Dakle, što je ljepota? Merriam Webster definira ljepotu kao „kvalitetu ili agregat kvaliteta u osobi ili stvari koja pruža zadovoljstvo osjetilima ili ugodno uzdiže um ili duh“.
Kultura u Sjedinjenim Državama, a posebno zapadni mediji, često definiraju ljepotu kroz koliko užitka možete pružiti nekome drugom. Od snažnog usredotočenja na "kožu" zdravlja do boje kože, standardi se temelje na "poboljšanju" fizičkih izgleda.
To je potaknulo porast prodaje u kozmetičkoj industriji, posebice za posvjetljivanje kože, i dovelo do toga da se milijuni žena osjećaju nesigurno.
Međutim, kao muslimanka-muslimanka, u mogućnosti sam izbjeći zapadnjačke standarde ljepote za one za koje smatram da imaju više smisla promatrajući hidžab i ljepotu kako ih je naveo islam.
Pronašao sam više slobode u beskrajnim mogućnostima definirajući ljepotu kao ljepotu duše, koja omogućava i unutarnju i vanjsku milost. Za mene prolazim proročki govoreći da ako je srce zdravo i zdravo, cijelo tijelo je zdravo - to je za mene predivno.
Khush Rehman, koji promatra hidžab već 11 godina, kaže mi: "Ljepota i hidžab obično se osjećaju umjesto da se objašnjavaju. Za mene se ljepota hidžaba ne može definirati. To treba osjetiti. To znači da ga razumije osoba koja odabire ljepotu koju treba vidjeti, a za to je potrebno puno ljubavi, vjere i iskrenosti."
Dok se na one koji promatraju hidžab često gleda kao na strane (kao što to pokazuju nedavni napadi na istaknute ličnosti poput predstavnika Ilhana Omara), muslimanke i hidžabe zapravo postaju uobičajenije nego prije.
Moja se definicija ljepote u mnogočemu odnosi na to da sam emocionalno, psihološki pa čak i fizički slobodan.
Emocionalno mi je lako s hidžabom
Osvrćući se na ono što islam ocrtava za mene, u mogućnosti sam dalje internalizirati definiciju ljepote duše. Sretnije se osjećam što sam pokriven i mogu odbaciti nenamjerne primjedbe koje mogu imati veze s mojim tijelom i izgledom. Nemam tjeskobu koja bi mogla biti povezana s tim kako me doživljavaju. Umjesto toga, zadovoljan sam i zadovoljan hidžabom.
Psihološki se osjećam u miru i zadovoljstvu promatranjem hidžaba
Ne moram naglašavati kako me percipiraju. Umjesto toga, osjećam se osnažen hidžabom. Hidžab mi na mnogo načina služi kao podsjetnik da moje vještine imaju veću težinu nego ako bih se predstavio u onome što se po zapadnim standardima može smatrati statusom quo.
Umjesto toga moj fokus je na mojoj nematerijalnoj imovini: meke vještine i kvalifikacije odvojene od izgleda.
U tom je procesu element mentalne gimnastike koji se događa kada uđem u javno okruženje i primijetim da sam možda jedina žena koja u boji promatra hidžab. Ali umjesto da ovo vidim kao žrtvu okolnosti, pozivam je i gledam kao odskočnu dasku za razbijanje mitova.
Fizički me smiruje promatrajući hidžab
Hidžab ima umirujuće djelovanje na mene kad izlazim vani. Iako sam možda podvrgnut presudama iz mržnje o tome kako izgledam, to me ne muči toliko kao nekada.
Drago mi je što mogu kontrolirati koje dijelove tijela želim izložiti ostatku svijeta - to uključuje samo moje ruke i lice, a ponekad i stopala.
Jača me saznanje da se moja tjelesna struktura ne može lako definirati pod hidžabom. Odlučim to vidjeti kao ohrabrenje da ljudi govore sa mnom kao osobom umjesto zbog mog izgleda.
U tome postoji nešto uvjerljivo za mene: ne biti slatkiš za oči drugima koje sam odabrao da ne otkriju svoju fizičku ljepotu. To ne znači da zaboravim svoj vanjski izgled. Još uvijek me briga kako izgledam - ali važnost ne jamči promjenu mog izgleda kako bih se uklopila sa uobičajenom kulturom.
Umjesto toga, to uključuje podudaranje odjeće. Kad izaberem određenu haljinu ili suknju za dan, želim osigurati da je čista i izglađena bez bora. Pažljivo biram materijal koji bi mi dobro sjeo na glavu bez pretjeranog fiksiranja. Igle se moraju koordinirati i trebaju ih biti postavljene na pravim mjestima.
I meni su važni raznolikost i izbor boja. Morate postojati pravi kontrast kako biste bili sigurni da odjeća izgleda besprijekorno.
Bilo je vremena koje sam nekada bio samosvjestan o tome kako se mogu pojaviti u očima drugih. Osjećala sam se kao da imam odgovornost zastupati druge žene koje također promatraju hidžab. Ali sada sam oslobodio taj dio sebe. Ja također ne nosim tešku šminku u javnosti, jer to nije dio hidžaba.
Energija i vrijeme utrošeno na uljepšavanje sebe znatno su niže sada kada sam manje hipervigilantan po svom izgledu.
Kao što se može vidjeti, dok se hidžab u društvu stalno pogrešno tumači, efekti hidžaba za svakoga su različiti
Posebno za mene je hidžab koji mijenja igru i način života. Uzdiže me na načine koje nisam mogla zamisliti i zahvalna sam na tome jer mi pomaže da izbjegavam standarde društvene ljepote koji često diktiraju kako ljudi vide i tretiraju sebe. Izbjegavanjem tih kriterija osjećam se zdravije i sretnije sam od onoga tko sam.
Tasmiha Khan je magistrirala na području socijalnog utjecaja sa sveučilišta Claremont Lincoln i američko je udruženje nagradu za razvoj karijere u sveučilištu 2018-2019. Slijedite Khan @CraftOurStoryto da biste saznali više.
